산으로 돌아드니

 

 

2012년 01월 15일 선운산(336m) : 전북 고창군 아산면 삼인리.

 

산행코스 : 하련저수지 - 청룡산 - 쥐바위 - 국기봉 - 사자바위 - 투구바위 - 

도솔제 쉼터 - 선운사 - 선운사 주차장 하산완료 - 이동(하산주식당) - 순창

산행시작 : 하련저수지 11시 51분 도착.

하산완료 : 선운사 주차장 15시 44분(3시간 53분소요 : 점심 및 휴식시간포함).

 

11 : 51  고창군 해리면 하련리 하련저수지 도착.

12 : 25  청룡산 정상.

12 : 51  쥐바위.

13 : 03  국기봉.

13 : 22  사자바위 직전 삼거리(점심).

13 : 51  사자 바위.

14 : 46  투구 바위.

15 : 03  도솔제 쉼터.

15 : 20  선운사.

15 : 44  선운사 주차장 도착 하산완료.

16 : 06  하산주 장소 이동(순창).

17 : 12  순창 하산주 식당 도착.

17 : 45  출발.

21 : 13  법원도착.

 

▲ 대구에서 3시간여를 달려 도착한산행들머리인 고창군 해리면 하련저수지.

 

 

 

▲ 고속도로 휴게소에서는 제법 바람도 불고 춥더니

산행들머리에 도착하니 겨울날씨 답지 않게 푸근 합니다.

 

 

 

 

▲ 동네 야산같은 편안한 길을따라..

 

 

 

▲ 청룡산으로 오르는 맞은편에 종달이를 닮은 바위새가 ..

먼길 달려오느라 수고했다고, 산객을 맞이 해 줍니다..

 

 

▲ 능선에 올라서니 배맨바위가 머리위로 다가오네요.

 

▲ 고창군 해리면 소재지..

 

 

 

▲ 배맨바위.

 

지금은 이곳에서 십여리 떨어진 곳에 서해와 해안선이 접하여 있으나

오래전에는 이 산 정상까지 바닷물이 들어와서 배를 이 바위에 매어 달았다고 하는데서

"배맨바위"라고 부른다는데. 이곳까지 배가 들어왔다니

 

지금 생각하면 거짓말 같으나 주변 산 계곡에서는 지금도 가끔씩

조개 껍질이 발견되고 바위가 모두 퇴적암으로 되어 있는 것을 보면,

그동안 지각의 변화가 수억년을 통해 변화했다는

일면을 보여주는 증거의 바위이기도 합니다.

 

 

 

▲ 산수동우회 산대장.

 

 

 

 

▲ 배맨바위 넘어로 서해바다가 보입니다.

 

 

 

 

▲ 쥐바위 오름길에 본 배맨바위,,

높이 20여m에 둘레 100m나 되는 퇴적암 무더기로

민둥한 산 등성이에 위치하여 멀리서도 쉽게 시야에 들어오고.

멀리서 보기에는 아기를 업고 있는 사람모양 같기도하고

배를 정박하여 밧줄로 묶은 것 같이도 보입니다.

 

 

 

▲ 쥐바위 오름길의 기암. 

 

 

 

 

 

▲ 쥐바위.

 

 

 

▲ 희여재와 비학산으로 이어지는 능선.

 

 

 

▲ 쥐바위 정상의 잔설,, 왜?,, 쥐바위라고 하는지,, 

 

 

 

 

 

▲ 국기봉.

여기서 오른쪽으로 가면 희여재를 지나 비학산,, 구황봉으로 이어지고

우리는 왼쪽의 사자바위 능선으로 하산합니다.

 

▲ 멀리서 보니 배맨바위가 도마뱀 같이도 보입니다. 

 

 

 

▲ 응달에 쌓인 눈위에 선명한 산짐승 발자국...

발자국이 거의 일자로 걸어갔네요.. 무엇일까요?..

 

 

 

▲ 좌측 멀리로는 도솔제가 보이고

건너편에는 구황봉 능선이 이어 집니다..

 

 

 

 

 

 

▲ 사자바위.

사자의 목덜미 같고,, 양쪽에는 천길 단애(斷崖) 입니다..

  

 

 

▲ 호남의 내금강이라고 하는 선운산의 아름다운 풍광에 드니,,

<범능스님>의 시 한수 올립니다..

 

<푸른 학으로,,,> 

사색을 먹고 사는 눈푸른 운수납자

구름에 쌓여도는 인간사 속진을 떠나

나,, 여기 한마리 꾸밈없는 푸른학으로

무심천을 날아가리

뜬구름 같은 인생 청산을 닮아가며

자연의 순리따라 한 삶을 살으다가

어느날 문득 지는 석양에

내 모습을 불태우리니,,,,,,,,,,,,,

 

--- 운수납자( 雲水 衲子) 라는 말은 불교 용어로,,.

구름같이 떠돌면서 흐르는 물과 같이 여기저기 선방(禪房)을

옮겨다니며 수도를 하는 스님들을 말하며,.

 

여기서 납자(衲子)라는 말은

승복을 기워 입는다는 의미라고 합니다. ---

 

 

 

▲ 좌측의 천마봉이 보이고 도솔암도 보이기 시작합니다. 

 

 

 

 

▲ 수직에 가까운 밧줄구간,,

난코스입니다.. 마는,, 밧줄과 발판을 잘해놓아서 조금만 조심하면

무리없이 내려 갈 수 있습니다..

 

 2003년 6월경에 철계단을 설치하

였으나 도솔암 정면에 위치하고 있어

아름다운 경관을 해친다하여,,,

 

 

 

▲ 건너편에 마주보이는 <천마봉>쪽으로

옮겨서 설치하였다고 합니다.

 

 

 

▲ 마애불과 내원암도 당겨보고.. 

 

▲ 3년전인 2009년 12월 27일에

천마봉에서 도솔암과 내원암을 찍은 사진입니다.

 

 

 

▲ 사자바위.

 

 

 

 

▲ 비학산에서 구황봉으로 이어지는 중간에 있는 <말안장바위>,

 

 

 

 

 

▲ 가야할 투구바위. 

 

 

 

▲ 두번째 밧줄구간,, 발판을 아주 잘해 놓았습니다.

 

 

▲ 왼쪽의 개이빨산(견치산) 오른쪽은 선운산(도솔봉).

 

 

 

 

▲ 가까이서 본 봉황의 머리격인 봉두암의 투구바위(왼쪽).

 

▲ 세번째 밧줄구간,, 

 

 

 

▲ 투구바위 협곡, 

 

 

 

 

▲ 암벽타기,, 

 

 

 

 

 

▲ 도솔제 쉼터,,

사실상의 산행은 여기서 마무리 됩니다.. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

▲ 선운사 경내,, 대웅전 뒤편으로 보이는 동백숲..

 

선운사 동백나무는 사찰 창건당시

동백열매의 기름을 등유로 사용하기 위하여 식재한 것으로 추정되며.
동백나무숲은 선운사 경내지가 시작되는

대웅전으로부터 400m 지점 뒷산에서부터 시작하여

 

대웅전 뒷산을 병풍처럼 둘러쳐 16,500㎡에 군락을 이루고 있으며,

특히 우리나라 최 북방에 위치하고 있는 자생지로 학술적 연구자료가 되어

1967년 2월 11일 천연기념물 184호로 지정되었습니다. 

 

 

 

▲ 까치밥 감이 홍시되어 그대로 달려 있네요. 

 

▲ 영산전,,

 

선운사의 창건에 대해서는 신라 진흥왕이 창건했다는 설과

백제 위덕왕 24년(577)에 고승 검단(檢旦, 黔丹)선사가

창건했다는 두 가지 설이 전하고 있다.

 

첫 번째 설은 신라의 진흥왕(재위기간 540∼576)이 만년에 왕위를 내주고

도솔산의 어느 굴에서 하룻밤을 묵게 되었는데,

이때 미륵 삼존불이 바위를 가르고 나오는 꿈을 꾸고 크게 감응하여

중애사(重愛寺)를 창건함으로써 이 절의 시초를 열었다는 것이다.

 

그러나 당시 이곳은 신라와 세력다툼이 치열했던 백제의 영토였기 때문에

신라의 왕이 이곳에 사찰을 창건하였을 가능성은 희박하다.

 

따라서 시대적ㆍ지리적 상황으로 볼 때 검단선사의 창건설이

정설인 것으로 받아들여지고 있다... 

 

 

 

 

검단스님의 창건과 관련해서도 여러 가지 설화가 전해오고 있다.

본래 선운사의 자리는 용이 살던 큰 못이었는데 검단스님이 이 용을 몰아내고

돌을 던져 연못을 메워나가던 무렵, 마을에 눈병이 심하게 돌았다.

 

그런데 못에 숯을 한 가마씩 갖다 부으면 눈병이 씻은 듯이 낫곤 하여,

이를 신기하게 여긴 마을사람들이 너도나도 숯과 돌을 가져옴으로써

큰 못은 금방 메워지게 되었다.

 

이 자리에 절을 세우니

바로 선운사의 창건이다.

 

검단스님은

"오묘한 지혜의 경계인 구름[雲]에 머무르면서

갈고 닦아 선정[禪]의 경지를 얻는다"

하여 절 이름을 '禪雲'이라 지었다고 전한다. 

 

 

 

 

 

▲ 또한 이 지역에는 도적이 많았는데,

 

검단스님이 불법(佛法)으로 이들을 선량하게 교화시켜

소금을 구워서 살아갈 수 있는 방도를 가르쳐주었다.

 

마을사람들은 스님의 은덕에 보답하기 위해 해마다 봄ㆍ가을이면

절에 소금을 갖다 바치면서 이를 '보은염(報恩鹽)'이라 불렀으며,

자신들이 사는 마을이름도 '검단리'라 하였다.

 

선운사가 위치한 곳이 해안과 그리 멀지 않고

얼마 전까지만 해도 이곳에서 염전을 일구었던 사실 등으로 미루어보아,

염전을 일구어 인근의 재력이 확보되었던 배경 등으로 미루어

검단스님이 사찰을 창건한 것임을 알 수 있다. 

 

 

 

 

▲ 천년기념물 367호인,,송악..

 

고창 삼인리의 송악은 줄기의 둘레가 80cm에 이르고 높이가 15m.

내륙에 자생하는 송악 중에서 가장 큰 나무로 짧은 가지 끝에

여러개가 둥글게 모여서 달린다. 

 

약용으로 쓰이는 송악은 본래 따뜻한 지역에서만 자라는 늘 푸른 덩굴식물이며.

우리나라에서는 남부의 섬이나 해안지역의 숲 속에서 주로 자라며, 동해는 울릉도까지,

서해는 인천 앞 바다의 섬들까지 퍼져 있다.

 

그러나 내륙에서는 이곳이 송악이 자랄 수 있는 가장 북쪽이다.

이 나무 밑에 있으면 머리가 좋아진다는 속설이 있으며,

소가 잘먹는다고 하여 "소밥나무"라고도 합니다.

 

 

2011년 11월 27일 장군봉(738m) : 전북 완주군 동상면 신월리.

 

산행코스 : 구수마을 주차장 - 군부대앞 - 첫 슬랩 - 장군봉 - 무명봉(점심) -

두꺼비바위 - 해골바위 - 암자터 - 구수마을 주차장 하산완료.

산행시작 : 구수마을 주차장 10시 31분 도착.

하산완료 : 구수마을 주차장 16시 20분(5시간 49분소요 : 점심 및 휴식시간포함) 후미기준.

 

10 : 31  동상면 신월리 구수마을 주차장 도착.

10 : 45  군부대 앞.

11 : 26  첫 슬랩.

12 : 23  장군봉 정상.

13 : 22  무명봉(점심 : 하산길 위험구간 정체로 약 40분가량 지체).

14 : 24  두꺼비 바위.

15 : 06  해골바위.

15 : 42  암자터.

16 : 20  구수마을 주차장 도착 하산완료(후미 기준).

16 : 30  하산주.

17 : 13  출발.

20 : 53  법원도착.

 

 

▲ 마이산을 전망하기 좋은 진안휴게소의 마이정.

 

 

 

▲ 진안휴게소 마이산 전망대에서,,,

오른쪽이 암마이봉, 왼쪽은 수마이봉,, 

 

 

 

▲ 산행을 통해 만난 의리의 아우님들..

 

 

 

 

▲ 10시 33분 : 전북 완주군 동상면 신월리 구수마을 주차장 도착,

 

인터넷망의 발달로 옛날 조선의 8대 오지였던 여기까지도..

효과(?)를 보는지,,

오늘 이곳 <장군봉>을 찾은 산악회가 전국에서 7팀이 왔다,

수원, 서울, 대구, 거제, 부산... 등등..

 

 

 

▲ 마을 입구의 구수산장을 지나고,,

 

 

 

▲ 훈련병들의 훈련캠프가 있어서인지..

병력하차 지점이라는 안내판이 새삼 스럽다..

 

 

 

▲ 구수마을의 구수라는 이름은 

이 마을이 마치,, 소의 구유 소죽통처럼

생긴곳에 위치하고 있다. 하여 그렇게 불리워 진다고 한다.

 

 

 

▲ 이제는 우리나라 어디를 가더라도 산행 이정표는

설치를 잘 해 놓았다..

 

 

 

 

▲ 처음 만나는 대슬랩 구간인데..

경사도 완만하고 쇠줄이 걸려 있어서 문제 될게 없다..

 

 

 

▲ 거대한 바위 틈새에 그림같이 서 있는 암송..

 

 

 

 

 

▲ 산행 출발지인 구수마을이 내려다 보인다.

 

 

 

▲ 아자아자~,, 나도야 간다..

 

 

 

 

▲ 급경사의 좁은 홈통 오름길을,, 발 딛는 방법을

앞에서도 조근조근 설명하시기도 하고,...

 

 

 

▲ 뒤에서도 밀어주시는 두분 사장님 내외분의 모습들이,,

너무나 아름답다..

 

 

 

 

▲ 녹색의 소나무 보시며 잠간 쉬어 가세요,,

산에서 초록색을 많이 보면,, 시력의 노화가 느리게 진행 한다..

 

 

 

 

▲ 슬랩위 전망대에서..

 

 

 

▲ 고목 너머로 대둔산 줄기가 마루금을 그리며 내달린다..

 

 

 

▲ 올려다 본 장군봉,,

 

 

 

 

 

 

▲ 장군봉에도 흔들바위가,,,

바위가 역삼각형의 모습으로 절묘하게 얹혀 있다,,

 

 

 

▲ ㅎㅎㅎ...보기에 따라서는 이상한 위험 표지판이다..

<올라가면 위험 합니다>.. <안전 산행>.. 산행을 계속 하라는건지,,

위험하니까. 올라가지 말라는 건지..,,ㅎㅎㅎ~~

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

▲ 장군봉 정상은 거대한 암봉으로 이루어져 있다.. 

 

 

 

▲ 남성미가 넘치는 바위산 암골미 넘치는,, <장군봉>에,,

향기 가득한 여인들의 향기를 남기고 가오리니.,.,,^-^,,,

장군봉 신령님이시여~` 굽어 살피시어,,

이 산을 찾는 수 많은 산객들의 발걸음..

안전하게 보살펴 주시옵소서~~... 

 

 

 

 

▲ 장군봉 정상에서...

 

우리가 산을 찾는 것은산이..거기에 그렇게 있기 때문이 아니다..

그 산에 푸른 젊음이 있어우리에게 손짓을 하고 있기 때문이다,,

때묻지 않은 사람과 자연이.. 조화를 이루며끝없는 생명의 빛을

발산하고 있기 때문이다.

살고 싶다.

그런 산에 돌아가살고 싶다......

 

 

▲ 가야할 두꺼비바위 능선.. 

 

 

 

▲ 사자바위, 

 

 

 

 

▲ 장군봉 최대의 난코스,,

위험구간인 수직 밧줄구간인데..,,,

 

나중에 들은 얘기지만..

위에서 바위를 건더리는 바람에 돌이 빠지면서

아래쪽에 있던 여성회원님(타 산악회 회원)을 덮치고

베낭을 스치면서 무사 했다고..

자칫 대형 사고가 날뻔 했다고 한다.,,

 

 

 

▲ 쇠줄,,밧줄,, 발판까지 다 되어 있어나,,,

전날 비가 왔음인지 온통 진흙탕에다가,, 미끄러워서

특히나 여성회원님들이 조심해야 될 구간 이다..

발판거리를 조금 좁게 해 주었더라면 하는 아쉬움입니다. 

 

 

 

▲ 우리 팀을 무사히 안착 시키고 내려와서 보니

내림길 발판도 여성회원들이 디디기에는 다소 거리가 멀고

작업 코스를, 붉은 화살표 방향으로 두줄로 시공 했더라면 안전하고

정체도 없을것 이라는,, 생각을 해 본다..

 

시공하시는 분들께서는 책임감은 물론이고

약간의 암벽산행의 상식을 가지시고

시공해 주시길 바랄 뿐입니다.. 

 

 

 

▲ 발판의 거리가 멀어서 남자들도 발을 겨우 디딘다.. 

 

 

 

▲ 뒤 돌아본 장군봉. 

 

 

 

 

 

 

▲ 힘든 구간을 무사히 통과하고 기분 좋은 성취감으로 먹는 점심은

그야말로 꿀맛... 그 자체다.. 

 

 

 

 

▲ 영락 없는 두꺼비 바위 입니다... 

 

 

 

▲ 달팽이 바위.. 

 

 

 

▲ 전국의 시그널은 다 붙어 있는 것 같다.

 

에베레스트 고원지대의 돌탑에 나부끼는 룽다(오색깃발)처럼

산에 대한 경외심과 <장군봉> 산신님깨 무사 산행을 비는

산꾼님들의 기원이 담겨 있지 않나 생각해 본다.

 

 

 

▲ 해골 바위쪽으로 하산이다.. 

 

 

 

 

 

▲ 해골바위 상단부.. 용의 비늘 같다.. 

 

 

 

 

 

▲ 해골바위(일명 용뜯어 먹은 바위라고도 함)

바위에 움푹 파여진 구덩이를 타포니(Taffoni) 현상이라고 말한다.

타포니(Taffoni)현상은 암석의 측면에 형성된 풍화작용을 받은 결과

암석의 표면에 형성되는 요형(∪형)의 모양을 말한다.

 

 

 

 

 

 

 

▲ 전북 완주의 동상 곶감도 전국에서 알아 준다.. 

 

 

 

 

 

▲ 장군봉을 올려다 보고,, 

 

 

▲ 목을 넘어가는 하산주 한잔이 이렇게 감미로울수가 없다..

 

오늘의 완주 장군봉 산행은..

결코 쉽지만은 않은 산행이었지만,,

 

아무런 안전 사고 없이 무사히 하산하여 주신 회원님들께,,

먼저 감사하다는 말씀 올립니다..

 

초겨울 날씨 답지 않은 포근한 날씨와..

함께해서 즐거웠던 회원님들,,,

2011년 11월 27일의 솔향기 정기산행은

좋은산, 좋은님들,, 좋은 날씨 덕에

 

너무나 행복한 날 중에 하루로 기억 되어 질 것입니다..

즐거웠구요,, 감사합니다.

 

 

2011년 11월 13일 운암산(597m) : 전북 완주군 동상면.

 

산행코스 : 새재 - 탱크 - 515봉 - 운암산 - 591봉 - 뒤골날망이 - 별장 - 대아수목원주차장 하산완료

산행시작 : 새재 10시 35분 도착(대구 영남중고등학교 정문 07시 16분 출발).

하산완료 : 대아수목원 주차장 14시 31분(3시간 56분소요 : 점심 및 휴식시간포함).

 

10 : 35  대아호 새재매점 도착.

10 : 59  탱크.

11 : 30  515봉.

12 : 22  운암산 정상(점심).

13 : 32  591봉.

14 : 19  별장.

14 : 31  대아수목원 주차장 하산완료.

14 : 45  하산주.

15 : 55  출발.

19 : 28  상인동 영남중고등학교 도착.

 

▲ 10시 35분 : 운암산 들머리인 새재에 도착.

작년 6월 23일 솔향기 정기산행에 이어,, 오늘...<뫼가람산악회>를 따라

두번째 찾게 되는 운암산이다.

 

 

 

▲ 산행 출발 20여분만에 나오는 취수탑 탱크,

 

 

 

▲ 여기까지는 비교적 완만한 등산로였지만,,,

낮은산들이 대게 그러하듯이 여기서 부터는

코가 닿을듯한 급한 등로를 한바탕 치고 오르면..

 

 

 

▲ 515봉 직전의 전위봉 전망대에 멋진 소나무가

작년에 이어 구면이라면서,,

반갑게 맞아 준다.. 

 

 

 

▲ 아래로는 대아호가 그림같은 배경이 펼쳐져야 되는데...

오늘도 역시나 대구산객에게는 짙은 개스에 신비감만 안겨 준다.

 

 

 

▲ 바위 사이 협곡을 조심조심..

 

 

 

▲ 515봉에서 바라본 가야할 운암산 능선..

오른쪽의 아래쪽 가지끝 부분에 매달린 희미한 암봉이 운암산 정상이다.

 

작년에는 5m전방도 보이지 않았는데..

그나마 오늘은 부끄러운 속살을 살짜기 보여 준다.

 

 

 

▲ 운암산 수문장인듯,,

쉽사리 정상 가는길을 내어 주지 않으려는 것 처럼

버티고 서서 위압감을 주지만,,

 

은근 슬쯕 옆으로 돌아가라며..

슬며시 왼쪽 허리 부분을 내어 준다..

 

 

 

▲ 발아래 유격훈련장의 외발구름다리가 희미하게 보인다.

 

 

 

 

 

▲ 566봉에서..

 

 

 

 

▲ 한폭의 세한도(歲寒圖)를 보는것 같다..

 

'논어' 자한(子罕)편에..

세한연후 지송백지후조야(歲寒然後 知松柏之後凋也)라는 구절이 있다..

 

<날씨가 추워진 연후에야 소나무와 잣나무가 늦게 시듦을 알겠다>,,

라는 공자의 말씀이니,,.

소나무의 곧은 절개를 나타내는 말이다. 

 

 

 

 

 

▲ 가야할 567봉.

 

 

 

▲ 가을이 멀리 도망을 가고 있다..

 

낙엽은,,,,,,,

가을이 깊어가면서 기온이 떨어지고 공기 중의 물기가 점차 없어지면

뿌리에서 물을 빨아 들이는 것보다 식물 몸속에 들어 있는 물이 밖으로

더 빨리 빠져나가 식물들이 잘 자랄 수 없기 때문에 식물들은 물이 자기 몸에서

빠져나가는 통로인 잎을 낙엽으로 만들어 자기 몸에서 떨구어 냄으로써

자기 몸을지키는 <생존 법칙의 현상>인 것이다.

 

▲ 566봉의 운암산 명품소나무,,

발아래 대아댐이 보이지 않음이 아쉽다..

 

 

 

▲ 천길 낭떠러지인데..

이 아줌씨 겁도 없다..  

 

 

 

▲ 나는 조금 낮은 곳에서...ㅎㅎㅎ

 

 

 

▲ 567봉에서 내림길 전망대에 운암산을 배경으로 홀로 서 있는소나무..

그런데.. 어찌된 일인지 고사직전이다..

 

안타까움에 가까이 가보니 누군가가 껍질을 벗겨 놓았다,,

알지 못하는 그 누군가가 정말 밉다..

 

 

 

▲ 작년 6월 27일에 같은 장소에서 담았던 사진이다,,

 

1년 5개월전의 그날에는 안개속에서도

푸르름을 잃지 않았었는데...

 

 

 

 

▲ 지나온 능선길,,.

 

 

 

 

 

 

▲ 운암산 정상, 봉수대 성벽의 흔적이 아직도 남아 있다. 

 

 

 

▲ 정상 인증샷.

 

 

 

▲ 2010년 6월 27일..1년전의 그날 이 자리에서는

비가 많이 와서 빗물에 밥을 말아 먹던 바로 그 자리다.. 

 

 

 

▲ 암봉 오름길에 홀로선 고사목은 무엇을 기다리는지..,

짙은 안개속에 지나온 능선이 희미하게,, 보이고

마치 흑백사진의 실루엣처럼 환상을 자아 낸다.

 

비록,,

지금은 고목이지만 저 고목도 젊은날에는

힘겨운 산행길의 산꾼들과 수많은 무언의 대화를 나누었을 것이다..

 

"이세상에  태어나
수없이 뿌려놓은 말의 씨들이
어디서 어떻게 열매를 맺었을까
조용히 헤아려 볼때가 있다 "

 

그들이 나를 잊고
내 기억 속에서 그들이 없어진다 하더라도

이 순간 내가
친구들과 웃고 이야기한다는 것은
그 얼마나 즐거운 사실인가,,,,, 

--- 피천득 님의,「이 순간」에서 ---

 

 

 

▲ 591봉 직전의 암봉에는..

 

 

 

▲ 바위손,,,,,.

여기서 잠깐.~~..

바위손과 부처손, 개부처손을 혼동하시는 분들을 위해서..

 

 ▲ 이제 구분이 되셨는지요,,

부처손이나 바위손에 대해서 민간요법으로 많이들 사용하시는데..

 

선 무당 사람잡는다고,,

검증 되지 않은 약성에 대해서는 언급하지 않겠습니다.

 

 

 

▲ 566봉은 거대한 암봉으로 이루어져 있고..

 

 

 

▲ 천길 단애(斷崖)는 간담을 서늘케 한다.

 

 

 

 

 

 

▲ 뒤골 날망이에서 하산이다..

 

날망이라는 말은

<언덕위>또는,, <산마루>라는 뜻의 충청도에서 주로 사용하는 말인데..

이 곳 전북지방에서 <날망>이라는 단어를 쓰는 것은

 

전북 완주군과 충남 논산시가 지리적으로 가깝다보니

충청도의 영향을 받지 않았나 생각해본다. 

 

 

 

▲ <무제>..... 또는,,, <삶> ㅋㅋㅋ

 

 

 

▲ 산촌마을의 큰바위로 하산한다..

여기서 사실상의 산행은 마무리가 되고 도로를 따라

10여분 내려 오면 대아수목원 주차장이 나온다..

 

 

 

▲ 대아수목원 주차장.

 

 

 

 

▲ 대아수목원 입구.

 

 

 

▲ 하산주가 마무리 될 즈음 짙게 깔렸던 개스는 언제 그랬냐는 듯..

따사로운 햇살이 수목원 뒷산에 내려 앉는다..

 

오늘.. 뫼가람산악회와 함께한 운암산의 하루는.....

좋은 산악회에서 좋은 사람들과의,,

멋진 산행이었기에 오래도록 기억에 남을 것이다.

 

배려해주신 뫼가람 산악회 임원진에게 감사의 말씀 드립니다..

그리고,, 함께했던 회원님들도 즐거웠습니다..

 

산행길 걸어 가시는 회원님들의 걸음걸음에 힘이 넘치시고

즐건 산행으로 언제까지나 이어 가시고

뫼가람의 무궁한 발전을 기원드립니다..

 

 

2011년 10월 16일 앵무산(395m) : 전남 순천시 해룡면. 

 

산행코스 : 해창마을  - 용전사거리 - 샘터 - 앵무산재 - 앵무산 - 정자 - 농주분교 하산완료 -

이동 - 순천만생태공원 - 용산전망대 - 생태공원주차장 하산주

산행시작 : 해창 마을 11시 41분

하산완료 : 농주분교 하산완료 13시 37분(1시간 54분 소요 : 점심 및 휴식시간포함)

 

11 : 41  해창 마을 산행들머리 도착.

11 : 58  용전 사거리.

12 : 13  샘터.

12 : 23  앵무산재.

12 : 36  앵무산 정상.

12 : 47  정자.

13 : 37  농주분교 하산완료.

(산행 1시간 54분 소요 / 2시간 15분간.. 산행 후미조 기다림)

15 : 52  순천만으로 이동.

16 : 21  순천만 생태공원 주차장.

16 : 54  용산 전망대.

17 : 28  생태공원 주차장 하산완료,,하산주.

18 : 05  출발.

22 : 38  대구 반월당 도착.

 

 

▲ 섬진강휴게소...

섬진강은 경남 하동과 전남 광양시의 경계이며..

동서(영.호남)화합의 탑이다..

 

 

 

▲ 호남 남해고속도로 준공기념탑.

 

 

 

▲ 기념탑 옆에 있는 기묘한 소나무...

 

 

 

▲ 메타세쿼이아...

 

 

 

▲ 11시 41분 : 앵무산 들머리 해창마을 도착.

 

오는 도중 갑자기 차에 이상이 생겨 거북이 운행으로

산행들머리인 해창마을 도착이 1시간 이상 지체 되었지만.....

예정대로 진행 하신다는 회장님 말씀대로.. 산행을 시작 한다..

 

해창마을의 <용줄다리기>는정월대보름에 줄을 당겨 승부함으로로써

그 해 농작의 풍흉을 점치는 순천의 큰 놀이 였는데,,,

지금은 모두 맥이 끊기고 해룡면의 중흥․ 해창 용줄다리기만

명맥을 유지해 오고 있는 전통마을이다.

 

 

 

▲ 설악초,,, 

이렇게 무성하게 피어 있는 설악초는 처음 본다.

북아메리카 원산으로 하루종일 햇볕이 잘 드는 양지쪽에서 잘 자라며.

식물의 즙액은 독성이 있으며 달이 있는 밤에 보면 야광처럼 빛이 난다.

 

 

 

▲ 하차지점에서 2 ~ 3분 가량 여수방향으로 진행하면,,

왼쪽으로 안내 표지판이 나오고,,

 

 

 

▲ 아담하고 조용한 산책로가 만들어진 작은 연못,,

 

 

 

▲ 뒤로 돌아가면..

마치 등나무처럼,, 용이 바위를 휘감듯..

신기하게도 바위를 타고 가는 나무를 사람들은 잘 모르고 지나 간다..

 

 

 

 

▲ 무슨 이유로 만든건지는 모르지만 수많은 장승들이..

하늘을 공경해라.. 나는 뭐 인가?...라는 질문을 던지고 있다..

우매한 저는 그냥,,, 갑니다.. ㅎㅎㅎ,,,

앵무산 전설 속으로,,

 

 

 

▲ 조금 오르니..

피톤치드가 왕성한 삼나무 숲속의 멋진 정자.

 

 

 

▲ 오름길에 오른쪽으로 순천만의 황금들녁과 멀리로는

자연생태공원과 주차장이 보인다.

 

 

 

▲ 마을 뒷동산을 산책하는 기분으로 여유있게 오르면,,

 

 

 

▲ 진주강씨 가족납골당도 보이고,,

 

 

 

▲ 용전 사거리.. 

 

 

 

▲ 남도의 꽃과 열매인데 이름은 모르겠고..

 

 

 

▲ 샘터 갈림길..바로가면 곡고산인데..

오늘은 안가본 샘터길을 선택한다.

 

 

 

▲ 삼거리에서 2 ~ 3분 가량 진행하면

바로 나오는 샘터 안내문,, 

 

 

 

▲ 바위에서 샘솟는 물인데,,

차고 시원하며 물맛이 깔끔하다. 

 

 

 

▲ 샘터에서 이런 너덜길을 6군데 지나오면,,

 

 

 

▲ 체육시설이 잘 갖춰진 앵무산재에 도착하게 되고..

 

 

 

▲ 좌측으로는 율촌공단이 시원하게 조망되고. 

 

 

 

▲ 앵무산으로 가는길에는 쉬어가기 좋은 운치있는 벤치도 있고,,

 

 

 

▲ 앵무산 정상..

정상석 뒤로는 여수세계박람회를 알리는 엑스포기와 태극기가 휘날리고,, 

 

 

 

▲ 앵무산은 열 두 산하를 거느린다고 한다.

 

신령스럽고 영험하기 때문에

이같은 유래가 생겼을 것으로 보이는데..

 

새머리는 봉두(鳳頭)마을, 구시머리는 죽현마을, 대초머리는 대초마을,

뱀머리는 외청마을, 누에머리는 외천마을, 말머리는 취적마을,

닷머리와 봉머리는 중앙마을, 학머리는 김대마을,

여우머리는 호두마을, 닭머리는 당두마을,

용머리는 해창마을을 가리킨다고 한다. 

 

 

 

▲ 우측으로는 순천만..

 

 

 

▲ 좌측으로는 율촌산업단지. 

 

 

 

▲ 앵무산 인증샷, 

 

 

 

▲ 여기서 하사리로 하산. 

 

 

 

▲ 하사리 0.7km,,, 

 

 

 

▲ 그런데 불과 5분여 내려오면 만나는 이정표에는 다시..

 하사리까지..1.0km...

ㅋㅋㅋ 키로수가 늘어나는 요술 이정표를 만난다..

 

아마도 이정표의 생김으로 보아

만든 시기가 달라서 오류를 범한것 같다.. 

 

 

 

▲ 드높은 가을 하늘과 억새의 유혹에 빠져버린,, 남자..

추남(秋男 = 가을남자 = 요산요수...) 

 

 

 

▲ 발아래 농주분교가 보이고.. 도로에 버스도 보인다..

 

 

 

▲ 하산길에 보니 소나무가 병이들었는지,,말라가고 있다..

 

지구온난화로 인해 우리 국민이 가장 좋아하는 수종인 소나무가 점점 사라지고 있다는데.

이러한 현상이 지속되면 국내의 소나무 생육분포 범위가 크게 줄어들 것으로 예상되며.

실제로 국립산림과학원은 불과 50년 뒤인 2060년대에는 소나무림이

강원, 경북북부 산지, 지리산과 덕유산 등 높은 산지로 국한될 것이라는

기후변화 시나리오를 내놓고 있다.

이는 불과 50년 만에 우리나라 소나무의

절반 정도가 사라진다는 것을 의미한다.

 

소나무는 사라지지만 산림의 공익적 가치는 꾸준히 높아지고.

산림청이 발표한 2008년 기준 우리나라 산림의 공익기능

총 평가액은 73조1,799억원으로 이는 탄소흡수원이면서 휴양 기능까지 주는

숲의 가치가 나날이 높아지고 있다는 것을 말한다.

 

 

▲ 개짖는 소리가 요란하여 내려와 보니..

개사육장이 꽤 커네요..

 

▲ 1시간 54분간의 짧은 산행을 마무리하고..

 

▲ 앵무산은

오늘로써 세번째 오는 산이라서 운동량이 모자랄것 같아서,

선두에서 냅다 달렸더니,, 넘 빨리 내려 왔다,,ㅎㅎㅎ

 

▲ 폐교가 된 해룡초등학교 농주분교. 

 

 

 

▲ 문제를 일으켰던 우리의 애마는

순천의 카센타 직원들이 와서 수리를 완료하였다고 한다.....

 

 

 

▲ 후미를 기다리는 동안 동네 이곳 저곳을.. 기웃 기웃..

 

 

 

▲ 쉽게 볼수 없는 고구마 꽃도 보고..

 

 

 

 

▲ 으악새 슬피우니 가을인가요~..

억새꽃이 한창이다..

 

 

 

▲ 손대면 톡하고 터질 것 만 같은 그대... 봉선화(鳳仙花)

꽃말은 경멸, 신경질, 나를 건드리지 마세요 ... 이다.

 

고려 26대 충선왕이 몽고의 공주보다 조비를 사랑한다는 이유로

몽고의 서울로 붙들려 갔었는데 그는 항상 고국을 그리워 했다.

 

그런데 왕은 어느날 한 소녀가 자기를 위해 가야금을 뜯는 꿈을 꾸었는데

줄을 뜯을 때마다 소녀의 열 손가락에선 피가 뚝뚝 떨어졌다.

 

깜짝 놀라 깨어난 왕은 하두 이상해서 궁녀를 모두 조사했더니 열 손가락에 모두

흰 헝겁을 동여맨 눈먼 궁녀가 있어서 그 신분을 물었다.

 

그는 고려에서 온 궁녀인데 집이 그리워 울어서 눈병이 났고 손가락은

봉선화를 물들이기 위함이라 했다.

 

왕은 타국에서까지 자기 나라 풍습을 지키는 것이 기특해서

소녀와 이야기를 했더니 아버지는 충선왕파라서

관직에서 쫓겨났다면서 충선왕께 바치라고 준비한 가야금가락이 있다고 했다.

그 것은 꼭 성공해서 고국에 돌아가시라는 가사가 곁들여 있는

가야금 가락이었다.

 

왕은 감격하여 그 후 노력한 결과 고려에 다시 돌아 올수 있었고 왕위에 올랐다.

왕은 몽고에 억류돼 있을 때 소녀의 일을 생각을 하고 불러오려고 했으나

이미 소녀는 죽은 후였다.

 

왕은 소녀를 기념하는

뜻에서 궁궐의 뜰에 많은 봉숭아를 심게 하였다.

 

이렇듯 봉선화에 얽힌

가슴아픈 이야기가 전해 내려오고 있다.. 

 

 

 

▲ 순천만 입장.

 

 

 

▲ 갈대열차.. 

 

 

 

 

 

▲ 오늘도 어김없이 가을의 전설을 찾아,,,

많은 추남추녀(秋男秋女)들이 갈대속에 또다른 단풍그림을 만든다.. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

▲ 전망대 가는길에는.....

 

2012년 여수세계 박람회와...

2013년에 열리는 순천정원박람회를 알리는

안내문을 벼논에 새겨 놓았다.. 

 

 

 

 

▲ 좌측에 붉은 빛이 나는것은 칠면초(七面草)라는 한해살이 풀인데..

일년에 일곱번의 색깔이 변한다고 한다..

 

 

▲ S자 물길에 내려앉은 석양노을.. 

 

 

 

 

▲ 자연이 만들어 주는 아름다운 유산에 감동의 고마움을 느낀다.. 

 

 

 

▲ 누가 인위적으로 만든것도 아닌데..

그림이다.. 

 

 

 

▲ 다시 주차장으로 돌아가며... 

 

 

 

▲ 건너편에는 오늘의 산행지 였던

곡고산과 앵무산이 병풍처럼 둘러있고...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

▲ 순천만의 하루가 저물어 간다. 

순천은..

세간에 떠도는 말이 있어니,,

 

<순천가서 인물자랑 말고,, 여수가서 돈자랑 말고,, 벌교가서 주먹 자랑 말라>..는 말,,

들어 보셨을 것이다.. 왜 그런 말이 생겨났는지 유래를 살펴 보자.

 

첫째 : 순천가서 인물 자랑 말라 했는데,, 미인이 많았을까

<공식적인 유래>순천에서의 인물자랑은 얼굴 잘생기고 못생긴 것을 의미하지는 않았을 것이고.

그렇다면 무엇이냐. 순천은 예전부터 고흥, 구례, 보성 등 동부 6군의 인재들이

모였던 곳으로, 여기에서 인물자랑은 실력을 겸비한 인물을 말하는 것이 유래.

<믿거나 말거나 비공식적인 유래>
순천은 삼국시대부터 여러가지 이유로 사람들이 많이 모여 살아 전남에서

굉장히 큰 도시에 속하였다. 물론 지금도 인구수로는 여수 다음인

전남 제2의 도시이다. 아무튼, 사람이 많이 모여 살았기 때문에

그 중에 실력을 갖춘 사람들도 많았을 지 모르겠지만

그만큼 인물이 좋은 사람도 많았던 것이겠지요...

 

둘째 : 여수는 갑부들의 도시인가

 

<공식적인 유래>
강화도조약에 의해 일본에 강제 개항을 시작하면서 1918년 여수도 개항하게 되었고,

전라선이 개통되면서 여수와 시모노세키를 오가는 정기선이 생겼으며, 방파제를 쌓아

해상환경이 좋아지자 여수는 일본인에게도 살기 좋은 곳으로 인식되어

일본인 거주지가 많이 생기게 되었다. 이렇게 해상교통의 주축이 된 여수는

1970년대에 남동임해공업단지인 여수석유화학단지가 생기게 됨으로써

돈 자랑 이야기에 박차를 가하게 되었다는 것이 유래.

<믿거나 말거나 비공식적인 유래>
여수는 일제시대 개항 이후로 해상교통의 중심지로 발돋움 하게 되면서,

일본에 값싸고 신선한 해산물을 많이 수출하게 되었고, 해산물을 싣고 일본으로 떠났던

만선들이 빈 배로 돌아올 때 일본의 화장품, 시계, 귀금속 등을 가득 밀수입해 오면서

검은 돈으로 부를 축적하게 되었다는 것. 실제로 당시 세상을 떠들썩하게 했던

허봉용 사건이라는 것이 있었습니다.

 

셋째 : 벌교는 왜 주먹들의 동네가 되었는가

 

<공식적인 유래>
태백산맥의 저자, 조정래 선생님의 설명
벌교는 오래전부터 보성과 승주를 잇는 교통의 요충지였고,

그래서 특히나 사람의 왕래가 많은 역전에는 주먹 좀 쓴다는 사람들이 모였는데

일제시대에 조선인들이 일본인에

대해 격렬하게 주먹으로 대항한 데서 유래가 되었구요.

<믿거나 말거나 비공식적인 유래>
벌교에는 선암사라는 아주 유서깊은 절이 있고, 그 입구에는 아치형 다리인

홍교가 있는데 보물304호로 지정될 정도로 아주 유명하다.

그런데 이 지역에는 이 지방 유적의 이름을 딴 폭력조직인 '홍교파'가

지역을 꽉 잡고 있었고, 이들이 주먹질 하나로 서울까지 진출해

서울까지 접수하는데 성공했기 때문에 벌교사람들은 싸움을 굉장히 잘 하고,

따라서 벌교에서는 주먹자랑 하지 말라는 이야기가 나왔다는 설명이 있다.

 

 

 

 

 

▲ 생태공원을 나오며..

 

 

 

▲ 산수동우회 회장님의 건배..

호사다마<好事多魔>라는 말과전화위복(轉禍爲福)이라는 말이 생각나는 하루다..

 

날씨 좋고 가을의 정취를 물씬 느낄수 있는 순천만 갈대 탐방으로,,

많은 회원님도 오시고.. 기분 좋게 출발 하는데..

생각지도 않은 차량이상 발생,,

 

하지만,, 시종일관 초심을 잃지 않고,,

진행을 이끌어 가신 회장님의 지휘로..

다소의 시간적인 지체는 있었지만,,

 

하산후,, 집으로 돌아오는 길은..

더욱더 화합된 기분좋은 귀가길이었네요..

 

산수동우회 집행부의 깔끔한 진행이 돋보이는 하루 였습니다..

수고 많았습니다..

산수동우회 홧팅~~